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雜家類
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法家類
儒家類
別集類
總集類
詩文評類
密教部類
遽及云
三让而后傅命三让而后入庙门三揖而后至阶三让
而后升所以致尊让也
正义郑氏康成曰此揖让主谓宾也三让而后傅
命宾至庙门(孔疏三让而后 傅命之 莭正当宾至/主人大门主人请事之时案聘礼宾)
(至大门主人陈介而请事/此云庙门有庙字者误也)主人请事 …… (第 23b 页)
之聘命也三让而后入庙门让主人庙受也小行人
职曰凡四方之使者大客则摈小客则受其币听其
辞 孔氏颖达曰此明傅命时揖让升阶之莭宾既
傅命之 后主君延宾而入至庙将欲庙受宾不敢
当之故三让而后入庙门主君在东宾差退在西
相向三让乃入庙门也初入 …… (第 24a 页)
让而不敢受
君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙
受北面拜贶拜君 命之 辱所以致敬也(竟同境/劳去声)
正义郑氏康成曰贶赐也宾致命公当楣再拜聘君
之恩惠辱命来聘者也 孔 (第 25a 页)
三让而后傅命三让而后入庙门三揖而后至阶三让
而后升所以致尊让也
正义郑氏康成曰此揖让主谓宾也三让而后傅
命宾至庙门(孔疏三让而后 傅命之 莭正当宾至/主人大门主人请事之时案聘礼宾)
(至大门主人陈介而请事/此云庙门有庙字者误也)主人请事 …… (第 23b 页)
之聘命也三让而后入庙门让主人庙受也小行人
职曰凡四方之使者大客则摈小客则受其币听其
辞 孔氏颖达曰此明傅命时揖让升阶之莭宾既
傅命之 后主君延宾而入至庙将欲庙受宾不敢
当之故三让而后入庙门主君在东宾差退在西
相向三让乃入庙门也初入 …… (第 24a 页)
让而不敢受
君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙
受北面拜贶拜君 命之 辱所以致敬也(竟同境/劳去声)
正义郑氏康成曰贶赐也宾致命公当楣再拜聘君
之恩惠辱命来聘者也 孔 (第 25a 页)
下交孚内外无壅天下之政此其本也○陈君举曰
属之司马不惟宫中部署严肃亦以通遽令也不然
则有逗留怠于 傅命之 患
掌正王之服位出入王之大命
项氏曰王之吉服有六大仆正之则动容周旋无不
中礼(○黄氏曰此盖朝服非 …… (第 1b 页)
(夫冕弁之制盖侯伯之冕七就用玉九十有八而缫/皆三采子男之冕五就用玉五十而缫皆二采以至)
(孤四就用玉三十二三 命之 卿三就用玉十八再 (第 30b 页)
命/之 大夫再就用玉八朱绿而已其韦弁皮弁则侯伯)
(璂饰七而玉皆三采子男璂饰五而玉皆二采孤则/璂饰以四三 (第 30b 页)
命之 卿璂饰以三再 (第 30b 页)
命之 大夫璂饰以)
(二亦朱绿而已弁绖虽无饰亦有等杀此不言士者/司服所谓士之服自皮弁而下则皮弁亦士服也) (第 30b 页)
属之司马不惟宫中部署严肃亦以通遽令也不然
则有逗留怠于 傅命之 患
掌正王之服位出入王之大命
项氏曰王之吉服有六大仆正之则动容周旋无不
中礼(○黄氏曰此盖朝服非 …… (第 1b 页)
(夫冕弁之制盖侯伯之冕七就用玉九十有八而缫/皆三采子男之冕五就用玉五十而缫皆二采以至)
(孤四就用玉三十二三 命之 卿三就用玉十八再 (第 30b 页)
命/之 大夫再就用玉八朱绿而已其韦弁皮弁则侯伯)
(璂饰七而玉皆三采子男璂饰五而玉皆二采孤则/璂饰以四三 (第 30b 页)
命之 卿璂饰以三再 (第 30b 页)
命之 大夫璂饰以)
(二亦朱绿而已弁绖虽无饰亦有等杀此不言士者/司服所谓士之服自皮弁而下则皮弁亦士服也) (第 30b 页)
注曰辞以不敏
继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后
辞变于 傅命之 仪也
君不许乃退
注曰退反位也
继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
既图事戒上介亦如之
…… (第 2a 页)
注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式
故此主书币也
命宰夫官具
注曰 命之 使众官具币及所宜赍 …… (第 3a 页)
继公谓此载旃为将受君命以行也使事于是乎始
故以其旗表之后或张旃亦皆为事故意与此类
帅以受命于朝
受命于朝亦目下事之言也朝盖指受 命之 处而言 …… (第 10a 页)
圭屈缫则公不视之也
使者受圭同面垂缫以受命
注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出
命矣
继公谓于使者受圭公乃 命之 明其执此以申信也
既述命同面授上介
注曰述申言之也述君之言重失误
继公谓此授受皆同面别于聘时宾主 …… (第 12a 页)
牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强丐誓曰
有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓
誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道
而复 命之 时言于此者终上事而后及之耳
右假道
未入竟壹肄(肄以/二反)
注曰肄习也习聘之威仪重失误 …… (第 16a 页)
右因聘有言
摈者出请事宾告事毕
注曰公事毕
继公谓上云请命此云请事者以其将 命之 礼已毕
故也
宾奉束锦以请觌(觌音/狄)
觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命
而使则其觌 …… (第 43b 页)
继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者
四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀
于上介也请者西面请于士介固辞者决不从 命之
称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞
之一辞而得遂亦可谓之固记放此
公荅再拜摈者出立于门中以相 …… (第 60a 页)
注曰见私事也虽敌宾犹谦入门右为若降等然
继公谓亦中门而入乃右也下放此入门右者欲于
此北面奠币也宾与大夫爵敌乃若降等然者不敢
自同于奉 命之 礼也大夫不出迎以面与问礼相因
也凡自敌以下客礼之相因而行者惟于内俟之
大夫辞
于中庭南面辞之
宾 …… (第 82b 页)
北也入门而宾在东大夫在西分庭皆行大夫直行
而升宾则当碑东少北乃西行负碑北面立于此乡
致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君 命之
主于己者听命于上乃降拜之 …… (第 96a 页)
向亦接西塾
宾辟(音避/)
不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于
聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君 命之 辱宾
出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义
与上文所云者异
上介听命
注曰摈者每赞君辞上介 …… (第 99a 页)
受之既受玉则屈缫矣
受上介璋致命亦如之
注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享
某君夫人某君再拜
继公谓致命即反 命之 辞致与反互文也反者复其
所自出致者傅其所自来其实一耳 …… (第 105b 页)
不告然既以入公门是亦欲归之公也故并赐之
乃退
退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时
君先使者而出故亦后之而入其节与受 命之 时同
介皆送至于使者之门
注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
乃退揖
注曰揖别也
继公谓 …… (第 109b 页)
继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之
礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子
之于君父存亡同者谓此仿君存时致 命之 礼故云
存亡同
子即位不哭
注曰将有事宜清净也不言世子者君薨也诸臣待
之亦皆如朝夕哭位 …… (第 117a 页)
继公谓云入者既复命则出至是乃更入盖复命奔
丧宜异其节也此云与介入则复 命之 时士介不入
欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则
使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
出袒括 …… (第 118a 页)
继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之
所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通
小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将
命之 时但称言以达其君之书而已未必言及其故 …… (第 124a 页)
之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
使者既受行日朝同位
注曰谓前夕币之閒同位者使者北面介立于左少
退别于其处臣也
继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受 命之 位
故记明之 案注云前者盖如前期之前
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧(軷蒲/末反) …… (第 125b 页)
即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌
重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为
有行
曰子以君命在寡君寡君拜君 命之 辱
注曰此赞君拜聘享辞也在存也 (第 148b 页)
君以社稷故在寡小君拜
注曰其卒亦曰寡君拜 命之 辱
又拜送
注曰拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送
君贶寡君延及二三老拜
注曰(阙/)
宾于馆堂 (第 149a 页)
继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后
辞变于 傅命之 仪也
君不许乃退
注曰退反位也
继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
既图事戒上介亦如之
…… (第 2a 页)
注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式
故此主书币也
命宰夫官具
注曰 命之 使众官具币及所宜赍 …… (第 3a 页)
继公谓此载旃为将受君命以行也使事于是乎始
故以其旗表之后或张旃亦皆为事故意与此类
帅以受命于朝
受命于朝亦目下事之言也朝盖指受 命之 处而言 …… (第 10a 页)
圭屈缫则公不视之也
使者受圭同面垂缫以受命
注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出
命矣
继公谓于使者受圭公乃 命之 明其执此以申信也
既述命同面授上介
注曰述申言之也述君之言重失误
继公谓此授受皆同面别于聘时宾主 …… (第 12a 页)
牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强丐誓曰
有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓
誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道
而复 命之 时言于此者终上事而后及之耳
右假道
未入竟壹肄(肄以/二反)
注曰肄习也习聘之威仪重失误 …… (第 16a 页)
右因聘有言
摈者出请事宾告事毕
注曰公事毕
继公谓上云请命此云请事者以其将 命之 礼已毕
故也
宾奉束锦以请觌(觌音/狄)
觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命
而使则其觌 …… (第 43b 页)
继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者
四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀
于上介也请者西面请于士介固辞者决不从 命之
称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞
之一辞而得遂亦可谓之固记放此
公荅再拜摈者出立于门中以相 …… (第 60a 页)
注曰见私事也虽敌宾犹谦入门右为若降等然
继公谓亦中门而入乃右也下放此入门右者欲于
此北面奠币也宾与大夫爵敌乃若降等然者不敢
自同于奉 命之 礼也大夫不出迎以面与问礼相因
也凡自敌以下客礼之相因而行者惟于内俟之
大夫辞
于中庭南面辞之
宾 …… (第 82b 页)
北也入门而宾在东大夫在西分庭皆行大夫直行
而升宾则当碑东少北乃西行负碑北面立于此乡
致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君 命之
主于己者听命于上乃降拜之 …… (第 96a 页)
向亦接西塾
宾辟(音避/)
不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于
聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君 命之 辱宾
出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义
与上文所云者异
上介听命
注曰摈者每赞君辞上介 …… (第 99a 页)
受之既受玉则屈缫矣
受上介璋致命亦如之
注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享
某君夫人某君再拜
继公谓致命即反 命之 辞致与反互文也反者复其
所自出致者傅其所自来其实一耳 …… (第 105b 页)
不告然既以入公门是亦欲归之公也故并赐之
乃退
退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时
君先使者而出故亦后之而入其节与受 命之 时同
介皆送至于使者之门
注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
乃退揖
注曰揖别也
继公谓 …… (第 109b 页)
继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之
礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子
之于君父存亡同者谓此仿君存时致 命之 礼故云
存亡同
子即位不哭
注曰将有事宜清净也不言世子者君薨也诸臣待
之亦皆如朝夕哭位 …… (第 117a 页)
继公谓云入者既复命则出至是乃更入盖复命奔
丧宜异其节也此云与介入则复 命之 时士介不入
欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则
使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
出袒括 …… (第 118a 页)
继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之
所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通
小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将
命之 时但称言以达其君之书而已未必言及其故 …… (第 124a 页)
之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
使者既受行日朝同位
注曰谓前夕币之閒同位者使者北面介立于左少
退别于其处臣也
继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受 命之 位
故记明之 案注云前者盖如前期之前
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧(軷蒲/末反) …… (第 125b 页)
即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌
重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为
有行
曰子以君命在寡君寡君拜君 命之 辱
注曰此赞君拜聘享辞也在存也 (第 148b 页)
君以社稷故在寡小君拜
注曰其卒亦曰寡君拜 命之 辱
又拜送
注曰拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送
君贶寡君延及二三老拜
注曰(阙/)
宾于馆堂 (第 149a 页)
故都至成王之封微子则始国于宋乐记曰武王克
殷既下车立殷之后于宋此说为误矣唐孔氏曰微
子初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为公令为
汤后此盖顺乐记之言而文致之耳未必有所据也
其封微子也则为书以 (第 42a 页)
命之 盖陈其所以封之之意
而勉以所当为之事后世之命官则必以制书盖出 …… (第 42a 页)
一人之嘉之也上帝亦嘉汝之德而无不歆享下民
亦嘉汝之德而莫不敬和尔之德既合于予一人又
合于天又合于民则宜其列爵分土以九 命之公 而
正兹东夏之民也宋在王室之东故谓之东夏王者
之后称公故曰建尔于上公也王氏曰微子为商后 …… (第 48a 页)
以命汝者其言丁宁反覆如此则尔之往即尔封惟
无废我所命汝之言服膺而勿失则其体莫大于此
矣苏氏曰方武庚叛后而封微子微子盖处可疑之
地而 命之 曰上帝时歆又曰洪乃烈祖又曰万邦作 (第 50b 页)
殷既下车立殷之后于宋此说为误矣唐孔氏曰微
子初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为公令为
汤后此盖顺乐记之言而文致之耳未必有所据也
其封微子也则为书以 (第 42a 页)
命之 盖陈其所以封之之意
而勉以所当为之事后世之命官则必以制书盖出 …… (第 42a 页)
一人之嘉之也上帝亦嘉汝之德而无不歆享下民
亦嘉汝之德而莫不敬和尔之德既合于予一人又
合于天又合于民则宜其列爵分土以九 命之公 而
正兹东夏之民也宋在王室之东故谓之东夏王者
之后称公故曰建尔于上公也王氏曰微子为商后 …… (第 48a 页)
以命汝者其言丁宁反覆如此则尔之往即尔封惟
无废我所命汝之言服膺而勿失则其体莫大于此
矣苏氏曰方武庚叛后而封微子微子盖处可疑之
地而 命之 曰上帝时歆又曰洪乃烈祖又曰万邦作 (第 50b 页)
集说(孔氏颖达曰黜殷命谓绝其爵也乐记云武王/克殷既下车投殷之后于宋尔时未为殷之后)
(也初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为公令为/汤后使祀汤耳○林氏之奇曰封微子为书 (第 28a 页)
命之)
(
(在武王时此 (第 28a 页)
书乃爵为上公申 命之 书如孔氏/之说则是微子前此朱封至成王而始封非矣)
唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东
作归禾 …… (第 28b 页)
谓序文意义含糊旧说之陋有以启之也
集说(林氏之奇曰相成王为左右者言周召以师保/而为成王左右之相说命曰王置诸其左右 命)
(之 曰朝夕纳诲以辅台德周召之为左右相是亦陈/善闭邪以辅成人主之德也惟周召既为左右相故)
(因命以为二伯 …… (第 31b 页)
(故肃慎氏来贺荣国名同姓诸侯为卿大夫王使之/为命书以币贿赐肃慎之来贺○孔氏颖达曰肃慎)
(氏以王战胜远来朝贺王赐以财贿使荣伯为策书/以 命之 嘉其庆贺慰其劳苦之意○鲁语云武王克)
(商遂通道于九夷八蛮于是肃慎氏来贺贡楛矢则/武王之时东夷服也 …… (第 34a 页)
(使祔于/文武也)
周公既没命君陈分正东郊成周作君陈
集说(孔氏安国曰成王重周公所营故命君陈分居/正东郊成周之邑里官司作书 命之 ○孔氏颖)
(达曰分别居处正此东郊成周之邑成周周之下都/成王重周公所营犹恐殷民有不服之者故命君陈) (第 35b 页)
(分正东郊成周也以毕 命之 序言分居知此分亦为/分居分别殷民善恶所居即毕命所云旌别淑慝表)
(厥宅里是也言东郊者郑云天子之国五 …… (第 35b 页)
(言之变未远亟颁新天子之号令所以镇浮议而折/奸萌哀恫不言之际康王二公岂得已而不已者乎)
康王命作册毕分居里成周郊作毕命
集传分居里者表厥宅里殊厥井疆也
集说(孔氏颖达曰周礼内史云凡命诸侯及孤卿大/夫则策 命之 此云命作册者命内史为册书以)
(命毕公○林氏之奇曰成周郊即君陈序所谓东郊/成周成周为王城之东郊故因 …… (第 36b 页)
(若是大仆何须云正乎且此经云命汝作大正正于/群仆案周礼大御最为长既称正于群仆故以为大)
(御中大夫且与君同车最为亲近故春秋随侯宠少/师为车古汉书文帝爱赵同 命之 为御凡御者最为)
(密昵故此经云汝无昵于憸人大仆虽掌/燕朝非亲近之任是下大夫不得为长)
吕命穆王训 (第 37b 页)
(也初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为公令为/汤后使祀汤耳○林氏之奇曰封微子为书 (第 28a 页)
命之)
(
(在武王时此 (第 28a 页)
书乃爵为上公申 命之 书如孔氏/之说则是微子前此朱封至成王而始封非矣)
唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东
作归禾 …… (第 28b 页)
谓序文意义含糊旧说之陋有以启之也
集说(林氏之奇曰相成王为左右者言周召以师保/而为成王左右之相说命曰王置诸其左右 命)
(之 曰朝夕纳诲以辅台德周召之为左右相是亦陈/善闭邪以辅成人主之德也惟周召既为左右相故)
(因命以为二伯 …… (第 31b 页)
(故肃慎氏来贺荣国名同姓诸侯为卿大夫王使之/为命书以币贿赐肃慎之来贺○孔氏颖达曰肃慎)
(氏以王战胜远来朝贺王赐以财贿使荣伯为策书/以 命之 嘉其庆贺慰其劳苦之意○鲁语云武王克)
(商遂通道于九夷八蛮于是肃慎氏来贺贡楛矢则/武王之时东夷服也 …… (第 34a 页)
(使祔于/文武也)
周公既没命君陈分正东郊成周作君陈
集说(孔氏安国曰成王重周公所营故命君陈分居/正东郊成周之邑里官司作书 命之 ○孔氏颖)
(达曰分别居处正此东郊成周之邑成周周之下都/成王重周公所营犹恐殷民有不服之者故命君陈) (第 35b 页)
(分正东郊成周也以毕 命之 序言分居知此分亦为/分居分别殷民善恶所居即毕命所云旌别淑慝表)
(厥宅里是也言东郊者郑云天子之国五 …… (第 35b 页)
(言之变未远亟颁新天子之号令所以镇浮议而折/奸萌哀恫不言之际康王二公岂得已而不已者乎)
康王命作册毕分居里成周郊作毕命
集传分居里者表厥宅里殊厥井疆也
集说(孔氏颖达曰周礼内史云凡命诸侯及孤卿大/夫则策 命之 此云命作册者命内史为册书以)
(命毕公○林氏之奇曰成周郊即君陈序所谓东郊/成周成周为王城之东郊故因 …… (第 36b 页)
(若是大仆何须云正乎且此经云命汝作大正正于/群仆案周礼大御最为长既称正于群仆故以为大)
(御中大夫且与君同车最为亲近故春秋随侯宠少/师为车古汉书文帝爱赵同 命之 为御凡御者最为)
(密昵故此经云汝无昵于憸人大仆虽掌/燕朝非亲近之任是下大夫不得为长)
吕命穆王训 (第 37b 页)
(因其故都至成王之封微子则始国于宋乐记/曰武王克殷既下车投殷之后于宋唐孔氏曰)
(微子初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为/公令为汤后此盖顺乐记之言而文致之耳未)
(必有所据也○微子者殷圻内之爵也既已封/之宋则当曰 …… (第 2a 页)
集传元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇
德谓先圣王之有德者则尊崇而奉祀之也象贤谓
其后嗣子孙有象先圣王之贤者则 命之 以主祀也
言考古制尊崇成汤之德以微子象贤而奉其祀也 …… (第 2b 页)
(与已为三所以通三统立三正礼运云杞之郊也禹/也宋之郊也契也是二王后得郊祭天以其祖配之)
(郑云命以天子礼祭其始祖受 命之 王自行其正朔/服色此谓通天三统是立二王后之义也此命首言)
(稽古则立先代之后自古而有此法也○林氏之 …… (第 3b 页)
周公以天子礼乐之事岂周室既衰鲁窃僭用托为
成王之赐伯禽之受乎
集说(苏氏轼曰方武庚叛后微子盖处可疑之地而 命之 曰上帝时歆曰弘乃烈祖曰万邦作式此)
(三代之事后世所不能及也○林氏之奇曰立二王/之后欲其统承先王故 …… (第 6b 页)
(周公方以成王之命命康叔而遽述己意以告/之乎决不解如此五峰吴才老皆说是武王书)
(只缘误以洛诰书首一段置在康诰之前故叙/其书于大诰微子之 命之 后问如此则封康叔)
(在武庚未叛之前矣曰想是同时商畿千里纣/之地亦甚大所封必不止三两国也○或问 …… (第 9b 页)
(得为尚幼今陕右之俗凡尊命卑贵命贱虽长且老/者亦以小子呼之表见亲爱之辞此所谓小子亦然)
(○王氏柏曰观其词气郑重反复告戒若武王面 命/之 意详玩之亦史臣受武王谆谆之旨特为此丁宁)
(之言见康叔者为武王之所亲爱故曰未有若汝封/之心又曰朕心 …… (第 12a 页)
(也至于弘于天则无以复加矣道之大原出于天故/也召诰曰无遗寿耇曰其稽我古人之德曰其有能)
(稽谋自天亦此意能弘于天则能顺性 命之 理以成/其德而可以裕乃身矣○胡氏士行曰凡群圣心传) …… (第 16a 页)
氏分篇引證固为明甚但既谓专诰毖妹邦不
应有乃穆考文王之语意酒诰专为妹邦而作
而妹邦在康叔封圻之内则明大 命之 责康叔 …… (第 35a 页)
(辅此言庶士周官之所谓殷也此言少正周官之所/谓贰也○文王所以朝夕之间谆谆告戒者盖以天)
(之降命于我始使为酒者惟以大祀故也非大祀而/用之则非天之所以降 命之 夲意矣先王设为酒正)
(之官掌酒之政令以式法授酒材以辨其五齐三酒/之名于祭祀共之以实八尊凡以奉天之 …… (第 37b 页)
(自越于禁防又能以其所以为禁防者传为子孙法/焉○陈氏栎曰酒一而已用以祀者此酒也丧德丧)
(邦者亦此酒也天理人欲同行异情人之于酒知其/祭祀而夲于降 命之 天又能于燕饮而凛然知有降)
(威之天则天理行而人欲窒方无酒祸矣○沈氏/浣曰惟行惟辜见非此酒则无此行 …… (第 38b 页)
(惟修之于身动容周旋莫不中礼而无有沉湎淫佚/之过哉盖其训诰之所启迪教化之所渐被若内若)
(外若小若大无不翕然而从之此治道之所以大成/而天 命之 所以永享也○吴氏棫曰凡称我皆武王) (第 43a 页)
(微子初封于宋不知何爵此时因旧 宋命之 为/公令为汤后此盖顺乐记之言而文致之耳未)
(必有所据也○微子者殷圻内之爵也既已封/之宋则当曰 …… (第 2a 页)
集传元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇
德谓先圣王之有德者则尊崇而奉祀之也象贤谓
其后嗣子孙有象先圣王之贤者则 命之 以主祀也
言考古制尊崇成汤之德以微子象贤而奉其祀也 …… (第 2b 页)
(与已为三所以通三统立三正礼运云杞之郊也禹/也宋之郊也契也是二王后得郊祭天以其祖配之)
(郑云命以天子礼祭其始祖受 命之 王自行其正朔/服色此谓通天三统是立二王后之义也此命首言)
(稽古则立先代之后自古而有此法也○林氏之 …… (第 3b 页)
周公以天子礼乐之事岂周室既衰鲁窃僭用托为
成王之赐伯禽之受乎
集说(苏氏轼曰方武庚叛后微子盖处可疑之地而 命之 曰上帝时歆曰弘乃烈祖曰万邦作式此)
(三代之事后世所不能及也○林氏之奇曰立二王/之后欲其统承先王故 …… (第 6b 页)
(周公方以成王之命命康叔而遽述己意以告/之乎决不解如此五峰吴才老皆说是武王书)
(只缘误以洛诰书首一段置在康诰之前故叙/其书于大诰微子之 命之 后问如此则封康叔)
(在武庚未叛之前矣曰想是同时商畿千里纣/之地亦甚大所封必不止三两国也○或问 …… (第 9b 页)
(得为尚幼今陕右之俗凡尊命卑贵命贱虽长且老/者亦以小子呼之表见亲爱之辞此所谓小子亦然)
(○王氏柏曰观其词气郑重反复告戒若武王面 命/之 意详玩之亦史臣受武王谆谆之旨特为此丁宁)
(之言见康叔者为武王之所亲爱故曰未有若汝封/之心又曰朕心 …… (第 12a 页)
(也至于弘于天则无以复加矣道之大原出于天故/也召诰曰无遗寿耇曰其稽我古人之德曰其有能)
(稽谋自天亦此意能弘于天则能顺性 命之 理以成/其德而可以裕乃身矣○胡氏士行曰凡群圣心传) …… (第 16a 页)
氏分篇引證固为明甚但既谓专诰毖妹邦不
应有乃穆考文王之语意酒诰专为妹邦而作
而妹邦在康叔封圻之内则明大 命之 责康叔 …… (第 35a 页)
(辅此言庶士周官之所谓殷也此言少正周官之所/谓贰也○文王所以朝夕之间谆谆告戒者盖以天)
(之降命于我始使为酒者惟以大祀故也非大祀而/用之则非天之所以降 命之 夲意矣先王设为酒正)
(之官掌酒之政令以式法授酒材以辨其五齐三酒/之名于祭祀共之以实八尊凡以奉天之 …… (第 37b 页)
(自越于禁防又能以其所以为禁防者传为子孙法/焉○陈氏栎曰酒一而已用以祀者此酒也丧德丧)
(邦者亦此酒也天理人欲同行异情人之于酒知其/祭祀而夲于降 命之 天又能于燕饮而凛然知有降)
(威之天则天理行而人欲窒方无酒祸矣○沈氏/浣曰惟行惟辜见非此酒则无此行 …… (第 38b 页)
(惟修之于身动容周旋莫不中礼而无有沉湎淫佚/之过哉盖其训诰之所启迪教化之所渐被若内若)
(外若小若大无不翕然而从之此治道之所以大成/而天 命之 所以永享也○吴氏棫曰凡称我皆武王) (第 43a 页)
之时三相俱入及库门而止一相及庙门外之舍诸
侯入于舍王则更迎侯伯王迎侯伯摈者四人初至
门下车陈介东西 傅命之 仪摈介荐行相揖而入每
入门止相及次入舍如上公之礼王则更迎子男王
迎子男摈者三人其他如侯伯之礼公立 (第 41b 页)
侯入于舍王则更迎侯伯王迎侯伯摈者四人初至
门下车陈介东西 傅命之 仪摈介荐行相揖而入每
入门止相及次入舍如上公之礼王则更迎子男王
迎子男摈者三人其他如侯伯之礼公立 (第 41b 页)
周无斁此之谓也
振鹭一章八句
振鹭微子助祭也武庚既平成王封微子于 宋
命之 曰修其礼物作宾于王家故微子来助祭
而为宾也宾献尸后主人献宾歌振鹭也无恶
无斁非微子不足以 (第 22a 页)
振鹭一章八句
振鹭微子助祭也武庚既平成王封微子于 宋
命之 曰修其礼物作宾于王家故微子来助祭
而为宾也宾献尸后主人献宾歌振鹭也无恶
无斁非微子不足以 (第 22a 页)
不有其德以天下之德为德故一人一事之受益可
得而举也若夫虚中受善则四海之内皆将轻天下
而来告之以善又可举而数之乎故曰或益之 傅求
其故而不得曰自上祐之所谓天授非人力也夫天
且弗违况于鬼神如此则合天下而成其大信则亦
合天下而享其 (第 13b 页)
得而举也若夫虚中受善则四海之内皆将轻天下
而来告之以善又可举而数之乎故曰或益之 傅求
其故而不得曰自上祐之所谓天授非人力也夫天
且弗违况于鬼神如此则合天下而成其大信则亦
合天下而享其 (第 13b 页)
所以警诸侯也大臣受遗命其拳拳之心惟恐不克
负荷受命之初欲以先声服诸侯也太保之意深矣
王若曰者召公 傅命之 言也惟予一人报诰告群臣
及皆来之诸侯也言文武致太平而无过咎以其保乂
王家内则有不二心之群臣其建侯 (第 6b 页)
负荷受命之初欲以先声服诸侯也太保之意深矣
王若曰者召公 傅命之 言也惟予一人报诰告群臣
及皆来之诸侯也言文武致太平而无过咎以其保乂
王家内则有不二心之群臣其建侯 (第 6b 页)
(殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物/作宾于王家是也孔安国传云命为宋公为汤后)
(孔颖达云微子初封于宋不知何爵此时因旧 宋/命之 为公令为汤后盖向第封之而已以有武庚)
(为嫡属故未为汤后至是始主汤祀也其地则为/商丘昭元年公孙侨 …… (第 1b 页)
(台绖再按僖六年许僖公见楚子面缚衔璧大夫/衰 士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔武王克殷微)
(子启如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇/礼而 命之 使复其位史记宋世家云武王克殷微)
(子启乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右/把茅膝行而前以告武王 …… (第 2b 页)
(牵羊右把茅乎斯言当矣若传言使复其位乃命/许僖公者迁亦袭之夫微子新封宋国何云复位)
(乎论语云微子去之即所谓逊荒矣面縳衔璧盖/古者有土之君力屈归 命之 礼微子未尝嗣世主) …… (第 2b 页)
(室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔以车七乘徒七十/人其子蔡仲改行帅德周公举之以为己卿士见)
(诸王而 命之 以蔡其命书云王曰胡无若尔考之/违王命也盖用蔡仲之命而小损益之孔安国书)
(传云郭邻中国之外地名管 (第 24b 页)
(孔颖达云微子初封于宋不知何爵此时因旧 宋/命之 为公令为汤后盖向第封之而已以有武庚)
(为嫡属故未为汤后至是始主汤祀也其地则为/商丘昭元年公孙侨 …… (第 1b 页)
(台绖再按僖六年许僖公见楚子面缚衔璧大夫/衰 士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔武王克殷微)
(子启如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇/礼而 命之 使复其位史记宋世家云武王克殷微)
(子启乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右/把茅膝行而前以告武王 …… (第 2b 页)
(牵羊右把茅乎斯言当矣若传言使复其位乃命/许僖公者迁亦袭之夫微子新封宋国何云复位)
(乎论语云微子去之即所谓逊荒矣面縳衔璧盖/古者有土之君力屈归 命之 礼微子未尝嗣世主) …… (第 2b 页)
(室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔以车七乘徒七十/人其子蔡仲改行帅德周公举之以为己卿士见)
(诸王而 命之 以蔡其命书云王曰胡无若尔考之/违王命也盖用蔡仲之命而小损益之孔安国书)
(传云郭邻中国之外地名管 (第 24b 页)
曰子哀贵之也谓能贵爱其身以存道也
冬单伯如齐齐人执单伯
齐人执子叔姬
子叔姬者齐君舍之母也单伯者鲁请于王王 命之
求 昭姬于齐者也齐人不讨弑君之贼俱北面事之
又敢执其君母执天子之使故圣人不独罪商人而
曰齐人所以穷逆 (第 18a 页)
冬单伯如齐齐人执单伯
齐人执子叔姬
子叔姬者齐君舍之母也单伯者鲁请于王王 命之
求 昭姬于齐者也齐人不讨弑君之贼俱北面事之
又敢执其君母执天子之使故圣人不独罪商人而
曰齐人所以穷逆 (第 18a 页)
聘礼第八
主国之摈其爵一视聘宾宾卿也则卿为上摈接之上
介大夫也则大夫为承摈接之众介士也则士为绍摈
接之承者承乎上也绍者继乎承也诸摈虽群列及赞
君行事(如出请入/告之类)惟上摈一人犹之诸介咸在而致聘
者惟宾一人也聘义曰介绍而傅命此专指介言无与
摈事郑注于此礼摈者出请事援以为说且引司仪旅
摈详言立次与其步数见此礼无序立递傅之事则又
曰此旅摈耳不傅命天子诸侯朝觐乃命介绍傅命耳
不思介绍 傅命之 言见于聘义则当就聘礼通其说尤
当就诸介求其解当主君迎宾于大门内时介随宾入 (第 20a 页)
主国之摈其爵一视聘宾宾卿也则卿为上摈接之上
介大夫也则大夫为承摈接之众介士也则士为绍摈
接之承者承乎上也绍者继乎承也诸摈虽群列及赞
君行事(如出请入/告之类)惟上摈一人犹之诸介咸在而致聘
者惟宾一人也聘义曰介绍而傅命此专指介言无与
摈事郑注于此礼摈者出请事援以为说且引司仪旅
摈详言立次与其步数见此礼无序立递傅之事则又
曰此旅摈耳不傅命天子诸侯朝觐乃命介绍傅命耳
不思介绍 傅命之 言见于聘义则当就聘礼通其说尤
当就诸介求其解当主君迎宾于大门内时介随宾入 (第 20a 页)
知制诰
太常丞直集贤院同修起居注判都磨勘司冯京为右
正言龙图阁待制镇与京同试中书而京乃富弼子婿
故以 待制命之 镇自罢言职每因事未尝不以储嗣为
言冀土心感动及知制诰正谢又面论之曰陛下许臣
复三年矣愿早定大计 (第 8a 页)
太常丞直集贤院同修起居注判都磨勘司冯京为右
正言龙图阁待制镇与京同试中书而京乃富弼子婿
故以 待制命之 镇自罢言职每因事未尝不以储嗣为
言冀土心感动及知制诰正谢又面论之曰陛下许臣
复三年矣愿早定大计 (第 8a 页)
(少室山为中源出/少室南溪为右源)
求能浚川疏河者
(骑都尉平当使领河堤奏按经义治水有决河深川/而无堤防壅塞之文宜 傅求 能浚川疏河者上从之)
(待诏贾让奏言治河有上中下策古者立国居民疆/理土地必遗川泽之分度水势所不及大 (第 44b 页)
求能浚川疏河者
(骑都尉平当使领河堤奏按经义治水有决河深川/而无堤防壅塞之文宜 傅求 能浚川疏河者上从之)
(待诏贾让奏言治河有上中下策古者立国居民疆/理土地必遗川泽之分度水势所不及大 (第 44b 页)